大家好，今天来为大家解答己组词2个字这个问题的一些问题点，包括己组词两个字也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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一、己字的组词有哪些
自己、知己、梯己、贴己、异己、克己、己方、己任、一己、直己、清己、己界、老己、无己、罪己、躬己、己丑、靠己、虚己、倾己、己私、效己、喧己、诬己、专己、刻己、营己、己分、封己、己酸、钩己、觅己、共己、返己、己证、持己、恕己、谦己、恭己、句己。
视若己出、矜己自饰、成己成物、尊己卑人、克己慎行、害人利己、自己个儿、屈己待人、洁己爱人、静思己过、人溺己溺、度己以绳、心痛不己、兴不由己、贵人贱己、露才扬己、为仁由己、占为己有、有己无人、粉红知己、省身克己、损己利人、利己利人、绿颜知己、屈己存道、己所不欲、恃才矜己、立己达人、爱人如己、损人安己、克己自律、人饥己饥、捯饬自己、害人害己。
古文己。己亥譌三豕者、己与三形似也。戊已皆中宫。故中央土。其日戊已。
1、自己：本人、本身、自个、就是自己本人。
出自《南史·隐逸传下·陶弘景》：“初，弘景母梦青龙无尾，自己升天。”
译文：弘景的母亲梦到青龙没有尾巴，然后自己升天了。
2、知己：了解、理解、赏识自己的人。
出自《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者容。”
译文：甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
3、害人利己：损害别人的利益和名声，以此来达到满足自己的利益和名声的目的的一切做法和道德观念。
4、恃才矜己：自恃有才，骄矜自负。
出自《隋书·炀帝纪下》：“恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁。”
译文：自恃有才，骄矜自负，傲狠明德，内心险恶。
5、损己利人：损害自己，使别人得利。
出自明·李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”
译文：孝顺、友情、忠义、诚信，损害自己，使别人得利，就好像今世称学道者。
二、己字组词有哪些
遗己、修己、总己、他己、徇己、絜己、省己、利己、审己、舍己、切己、行己、拱己、率己、顾己、抚己、两己、肥己。
勀己、彼己、终己、己知、忘己、洁己、屈己、足己、揣己、着己、私己、喧己、辍己、小己、戊己、颛己、自己人、家己人、胶己人、粉防己、梯己钱、溴己铵。
舍己为人、先人后己、知己知彼、安分守己、各抒己见、克己奉公、克己复礼、以己度人、身不由己、审己度人、损人利己、据为己有、利己主义、固执己见、损人害己、各持己见。
排除异己、修己安人、律己甚严、诛求无己、视如己出、损己利物、做回自己、叨在知己、舍己为公、士死知己、返求诸己、瘠人肥己、严于律己。
(己)中宫也。戊已皆中宫。故中央土。其日戊已。注曰。己之言起也。律历志曰。理纪於已。释名曰。已、皆有定形可纪识也。引申之义为人已。言已以别於人者。己在中。人在外。可纪识也。论语。克已复礼为仁。
1、损己利人：损害自己，使别人得利。
出自明·李贽《与庄纯夫书》：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”
译文：孝顺、友情、忠义、诚信，损害自己，使别人得利，就好像今世称学道者。
2、恃才矜己：自恃有才，骄矜自负。
出自《隋书·炀帝纪下》：“恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁。”
译文：自恃有才，骄矜自负，傲狠明德，内心险恶。
3、舍己为人：原指放弃自己的见解，随声附和别人。现指舍弃自己的利益去帮助别人。
出自先秦·孔子《论语·先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”
译文：我赞同曾点，朱熹集注：“舍去自己帮助他人，是心胸广阔之人”。
4、自己：本人、本身、自个、就是自己本人。
出自《南史·隐逸传下·陶弘景》：“初，弘景母梦青龙无尾，自己升天。”
译文：弘景的母亲梦到青龙没有尾巴，然后自己升天了。
5、知己：了解、理解、赏识自己的人。
出自《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者容。”
译文：甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
三、己组词怎么组词
量己、句己、守己、身己、后己、拱己、颛己、钩己、忘己、贴己、私己、洁己、梯己、约己、妲己、己任、契己、抚己、居己、适己、诬己、清己、靠己、徇己。
省身克己、诚己刑物、利己损人、有己无人、一己之见、损人利己、舍己从人、啬己奉公、知己之遇、行己有耻、成己成物、小己得失、损人肥己、正己守道、小己得失、人己一视、独出己见、排斥异己、洁己从公、克己复礼、己溺己饥、人一己百、各执己见、露才扬己、孤行己意、奉公克己、封己守残、舍己为人。
1、象形。甲骨文字形，象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用。①本义:丝的头绪，用以缠束丝。②自己
知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》。
而己亦人也。——《吕氏春秋·察今》。
自拟己头。——晋·干宝《搜神记》。
且噬己也。——唐·柳宗元《三戒》。
不以己悲。——宋·范仲淹《岳阳楼记》。
在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》。
一二千两银子东西己人!叫他唱二万出戏我看了，己他一个!——《醒世姻缘传》。
己与三相近。——《吕氏春秋·慎行论》。
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