大家好，今天小编来为大家解答此恨绵绵无绝期意思这个问题，此恨绵绵无绝期想表达什么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、此恨绵绵无绝期什么意思 此恨绵绵无绝期啥意思
1、意思：自古以来，感情很丰富，投入的感情很多得人，都只会留下遗憾。而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。
2、这句诗是两首诗结合起来的，一首是唐代诗人白居易的《长恨歌》，一首是清代的《花月痕·第十五回诗》。
3、《长恨歌》原文选段：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
4、意思：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
二、此恨绵绵无绝期是什么意思
1、“此恨绵绵无绝期”这句话的意思是说：这生死遗恨却永远没有尽期。
2、这句话的出处是：唐代·白居易《长恨歌》
3、这句话原文我给大家节选了其中包含这句话的一段，大家可以参考一下：
4、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
5、七月七日长生殿，夜半无人私语时。
6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
7、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
8、这篇节选翻译成白话文是这样的：
9、临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。
10、当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。
11、在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
12、即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。
13、这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看看：
14、重寄词：贵妃在告别是重又托他捎话。
15、两心知：只有玄宗、贵妃二人心里明白。
16、长生殿：在骊山华清宫内，天宝元年（742）造。按“七月”以下六句为作者虚拟之词。而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。
17、比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。
18、连理枝：两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
19、只看文章可能很难理解其中的含义，所以我们得结合文章当时的创作背景来解读就比较好理解：
20、唐宪宗元和元年（公元806年），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。
21、既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下《长恨歌》：
22、《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
23、人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。
24、《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
三、此恨绵绵无绝期,的意思是什么
1、“此恨绵绵无绝期”的意思是：这生死遗恨却永远没有尽期。
2、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
3、杨家有女初长成，养在深闺人未识。
4、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
6、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
7、侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
8、云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
9、春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
10、承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
11、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
12、金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
13、姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
14、遂令天下父母心，不重生男重生女。
15、骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
16、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
17、渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
18、九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
19、翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
20、六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
21、花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
22、君王掩面救不得，回看血泪相和流。
23、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
24、峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
25、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
26、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
27、天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。(地转一作：日转)
28、马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
29、君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
30、归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
31、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
32、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。(花开日一作：花开夜)
33、西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(南内一作：南苑)
34、梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
35、夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
36、迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
37、鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
38、悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
39、临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
40、为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
41、排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
42、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
43、忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
44、楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
45、中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
46、金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
47、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
48、揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
49、云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。(云鬓一作：云髻)
50、风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。(飘飖一作：飘飘)
51、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑通：栏)
52、含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
53、昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
54、回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
55、惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
56、钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
57、但令心似金钿坚，天上人间会相见。(但令一作：但教)
58、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
59、七月七日长生殿，夜半无人私语时。
60、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
61、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
62、唐玄宗爱好女色一直在寻找绝色美女，统治全国多年竟找不到一个称心的。
63、杨家有个女儿刚刚长大，养在深闺之中外人不知她美丽绝伦。
64、天生丽质让她很难埋没人世间，果然没过多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
65、她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。
66、春季寒冷皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着白嫩滋润的肌肤。
67、宫女搀扶起她如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝的恩宠。
68、鬓发如云脸似花头戴金步摇，温暖的芙蓉帐子里与皇上共度春宵。
69、只恨春宵太短一觉就睡到太阳高高升起，君王从此再也不早朝了。
70、承蒙皇上的恩宠忙得没有片刻闲暇，春日陪皇上一起出游晚上夜夜专宠。
71、后宫中佳人如云，却只有她独享皇帝的恩宠。
72、金屋中梳妆打扮夜夜撒娇不离君王，玉楼上酒酣宴罢醉意更添几许风韵。
73、兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门户生光彩令人羡慕又向往。
74、于是使得天下的父母都改变了心意，变成了不重视生男孩而重视生女孩。
75、骊山华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
76、轻歌曼舞多合拍管弦旋律尽传神，君王终日观看却百看不厌。
77、渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
78、九重门的京城发生战事，君王带着群臣美眷向西南逃亡。
79、皇帝仪仗队车队走走停停，到了距长安一百多里的马嵬坡。
80、御林军停止前进要求赐死杨贵妃君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
81、贵妃头上的饰品丢弃在地上无人收拾，首饰金雀钗玉簪珍贵头饰一根根。
82、皇帝欲救不能掩面而泣，回头看到贵妃惨死的场景血泪止不住地流。
83、风刮起黄尘格外萧索，回环曲折穿栈道车队踏上了剑阁古道。
84、峨眉山下行人稀少，旌旗无色日月无光。
85、蜀地山清水秀，引得君王相思情。
86、在行宫看见月色就伤心，夜里听到铃声就断肠痛苦。
87、时局好转皇帝重返长安，路过马嵬坡睹物思人徘徊不前。
88、马嵬坡下荒凉黄冢中，佳人容颜再不见唯有坟茔躺山间。
89、君臣相顾泪湿衣衫，向东望无心鞭马任由马前进回京城。
90、回来一看池苑的地方依旧，太液池边芙蓉仍在未央宫中垂柳未改。
91、芙蓉开得像玉环的脸柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不伤心落泪。
92、春风吹开桃李花物是人非不胜悲，秋雨滴落梧桐叶场面寂寞更惨凄。
93、兴庆宫和甘露殿秋草丛生，落叶满台阶长久不见人打扫。
94、梨园歌舞艺人头发已雪白，椒房侍从宫女红颜尽褪。
95、晚上宫殿中流萤飞舞玄宗悄然思念贵妃，孤灯油尽仍难以入睡。
96、迟缓的钟鼓声愈数愈觉夜漫长，星河泛白天快要亮了。
97、鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠？
98、阴阳相隔已经一年，为何你从未在我梦里来过？
99、有个从临邛来长安的道士，据说他能用精诚招来贵妃魂魄。
100、君王思念贵妃的情意令他感动，于是道士尽力去寻找贵妃的魂魄。
101、腾云驾雾如闪电，上天下地找了个遍。
102、找遍九天之上寻遍九地之下，却还是茫茫不见所寻不得。
103、忽然听说在海上有一座仙山，这座仙山被云雾环绕隐隐约约。
104、华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。
105、当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。
106、使者来到金阙西边叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，仙府庭院重重须经辗转通报。
107、太真听说君王的使者到了，从绣饰华美的帐子里惊醒。
108、穿上衣服推开枕头出了睡帐，珠帘与银饰的屏风接连不断地打开。
109、半梳着云髻刚刚睡醒，来不及梳妆歪戴着花冠就出厅堂来。
110、轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像当年贵妃的霓裳羽衣舞。
111、寂寞忧愁颜面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
112、含情凝视天子使者托他深深谢君王，马嵬坡上长别后音讯颜容两渺茫。
113、昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂时间还很漫长。
114、从仙境遥望人世间，看不到魂牵梦萦的长安只看到茫茫尘雾。
115、只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
116、把金钗、钿盒分成两半，我和君王各自留一半。
117、但愿我们相爱的心就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
118、临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。
119、当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。
120、在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
121、即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。
122、唐宪宗元和元年（公元806年），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。
123、《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
124、《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
125、《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
126、《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。
127、作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
128、白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
关于此恨绵绵无绝期意思和此恨绵绵无绝期想表达什么的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。