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本文目录
一、四字成语期字开头的成语
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成语(chengyu,idioms)是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语大都出自书面,属于文语性质的。其次在语言形式上,成语是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换;成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
定义成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感***彩,包括贬义和褒义.成语多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开。编辑本段成语的来源成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成,但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有五个方面:一是神话传说,如夸父逐日和精卫填海;二是寓言故事,如刻舟求剑和狐假虎威;三是历史故事,如负荆请罪和破釜沉舟;四是文人作品,如老骥伏枥和青出于蓝;五是外来文化,如功德无量和火中取栗。编辑本段形式结构成语一共有5万多条,其中96%为四字格式,也有三字、五字、六字、七字等以上成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》,就以四字句为多,古代历史《尚书》,其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千:《三字经》《百家姓》《千字文》,其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集,都是四言。这虽然是训蒙书,也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话,本来够得上警句,可以成为成语。只是因为改变为四字,比较麻烦,也就只好把它放弃,作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》,有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"之语,意思很好,但因字数较多的关系,就没能形成成语,我们只能视为警句,有时可以引入文章。而如"吃苦在前,享乐在后",就容易说,容易记,便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴",因为是四个字,所以就成了成语。编辑本段四字的语法结构主谓式:名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠愚公移山万象更新;动宾式:好为人师、莫名其妙、视为畏途;联合主谓式:天翻地覆、水落石出、手舞足蹈;联合动宾式:知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令;联合名词式:粗心大意、南辕北辙、镜花水月;联合动词式:突飞猛进、勇往直前;动补式:逍遥法外、问道于盲;兼语式:以邻为壑、令人生畏;并列式:千山万水、画蛇添足;偏正式:倾盆大雨、窈窕淑女(中间可加“的”字)。成语的结构是多种多样的,上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思,所以文学家对成语的运用都非常注意。
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四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四大皆空四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志志:志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五裂形容不完整,不集中,不团结,不统一。
四分五剖四分五裂。形容分散,不统一。
四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。
四海鼎沸四海:古人以为中国四境有海环绕,用以指全国各地;鼎沸:比喻局势不安定,如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海飘零四海:代指全国各地。飘零:比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。指到处飘泊,生活无着。
四海升平升平:太平。天下太平。
四海为家原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方,不留恋家乡或个人小天地。
四海一家四海之内,犹如一家。形容天下一统。
四郊多垒垒:营垒。敌军四面逼近,形势危急。也比喻竞争的对手多。
四脚朝天四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄指两手两脚被捆在一起。
四面八方指各个方面或各个地方。
四面出击形容工作全面展开,没有重点。
四面楚歌比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四平八稳原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错,缺乏积极创新精神。
四山五岳泛指四面八方各个地区。
四时八节四时:指春夏秋冬四季;八节:指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时之气本指一年四季的气象,后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤四肢不劳动,形容脱离劳动。
四亭八当亭、当:即停当,妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四通五达四通八达。形容交通畅达无阻。
四战之地指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
四战之国指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
四肢百骸人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
二、期字开头的成语有什么
期颐之寿→寿比南山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山清水秀→秀水明山→山明水秀→秀出班行→行云流水→水落石出→出生入死→死声啕气→气吞山河→河倾月落→落落大方→方枘圆凿→凿壁偷光→光采夺目→目中无人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足不出户
1)期期艾艾:形容口吃的人吐辞重复,说话不流利。
2)期颐之寿:期颐:百年。高寿的意思。
1)不期而会:①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
2)不期而然:期:希望;然:如此。不希望这样,而竟然这样。表示出乎意外。
4)三期贤佞:以之为不辨是非黑白的典实。
5)不期而遇:期:约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
6)不期修古:期:希望;修:遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
7)为期不远:为:作为;期:日期,期限。指快到规定或算定的日子。
8)文期酒会:旧时文人定期举行的诗酒集会。
9)刑期无刑:刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。
10)贵不期骄:指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气,但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
11)位不期骄:指地位高了,就会骄傲。
12)暗约私期:约:约定;期:约会。暗中私自相互约定
13)暗约偷期:约:约定;期:约会。暗中私自相互约定。指男女私定终身
14)后会无期:以后何时相会还没有一定的日期。
15)后会有期:期:时间。以后有见面的时候(用在分别时安慰对方)。
16)计日可期:可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
17)计日以期:可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
18)计日指期:指计数天数,以估定行程和到达期。
19)密约偷期:指相爱的男女秘密相会。
20)燕约莺期:比喻相爱的男女约会的时日。
21)遥遥无期:形容时间还远得很,不知道哪一天。
三、期开头的四字成语
期开头的四字成语有:期颐之寿、期期艾艾、期月有成、期期不可、期颐之年。
称百岁为期颐之年。期颐:百岁之人。语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。
汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。孙希旦集解:“百年者饮食、居处、动作,无所不待于养。
方氏悫曰:‘人生以百年为期,故百年以期名之。’后因称百岁为“期颐”。苏轼《次韵子由三首》:到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。
1、她就是著名余派京剧老生李菊茹,期颐之年的她与西皮二黄打了九十多年交道。
2、人群中有期颐之年的老人,有蹒跚学步的婴儿,也有随着音乐翩翩起舞的妇女。
3、我在等,如若你爱上别人了,我等你们三年之痛,七年之痒,如若你们阖家欢乐,我等他期颐之年,离开人间,这辈子我就这么一直等着,一辈子,它不长。
4、不论是谁,不管有多么决绝,其实总输给时光。十四年,至于能活到期颐之年的一辈子,长吗?不很长,却也绝不短。
5、一百零,农历二月初二“龙抬头”,龙泉镇龙一村属龙的司志成老人也在龙抬头这天迈入古称“期颐之年”的百岁,一家五世同堂为老人贺寿。
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